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2007年03月07日
●『啐啄同時用（そったくどうじのよう）』伝統録
南院和尚が「諸方の師家は啐啄同時の眼はあるが、用（はたらき）がない」。そこで僧が「啐啄同時の用とは何ですか」と尋ねた。すると「作家（さっけ：やり手の事）の禅者の出会いは啐啄しない。すれば同時に失う」と。
僧「その答えは私の質問の答えではありません」と。
南院和尚「では、お前の質問はなんだ」。
僧「失いました」
素晴らしい遣り取りですが、僧は独り善がりで、和尚の心が通じなかった。僧の行脚の折、似た様な遣り取りをしている他の師匠と弟子の話を聴いて（人の振りみて我が振り直す）、南院の和尚に帰ったが和尚は遷化されていた。そこで、南院の後継者である風穴（ふけつ）和尚に、経緯を話すと風穴和尚は「啐啄同時の用は解ったか」と尋ねられ、「あの時は、“燈火の影”を歩いていて、ハッキリと照顧できませんでした」と。風穴和尚はそれを聞いて「啐啄同時」を証明した。
さあ、今日は燈火の影を示すので、坐ってください。
一日一生 慧智（０７０３０７）
投稿者 echi : 2007年03月07日 04:53
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